最开始，他学着用米粒、泥巴等作画写字。

在欣赏一件雕塑或装置时，不妨围绕作品走一圈，试着去思考它是由什么材料制作的、作品如何与空间相互呼应、作品造型的寓意和作品本身想表达些什么。据《中国2017展览经济发展报告》不完全统计，2017年全国共举办4022个展览。

比如在欣赏一幅画作时，试着以不同角度、方式来品味作品背后的含义。如注意看各种元素的构成和布局、笔触的软硬、颜色的构成、物件、人物与背景的处理手法、光的来源和阴影等，但最重要的还是用心去感受作品带来的情感共鸣和冲击。除了展览数量的增加，我国展览业专业化水平也大幅提升，展览题材、组织运营、观众等方面的专业化程度都在不断提高。此外，艺术展除了给观众以美的享受，更是为艺术爱好交流者提供了交流的平台，为收藏家和收藏爱好者搭建了鉴别、收藏的平台。如何用恰当的方式看艺术展在如何看展这个问题上，首先要明确看展的心态及目的。

在一些大城市几乎是月月有展览，周周有文化，看展成了一部分人的必需。当代艺术在今天成为了一种大众文化实践。千千万万人用生命在热爱的宝贝，一个蠢货就能毁掉。

《先墓帖》和《丧乱帖》是说先人之墓被毁，在魏晋以孝治天下的时代，王羲之痛彻心扉。即便潇洒如王羲之，他的老年危机一样会来。唐太宗很高兴，不时把玩，还搞起了共享书法，吩咐当时的书法名家抄了好多份，在自己的朋友圈流传真迹的命运如何？这是一个一波三折的故事。

经此一劫，《兰亭序》真迹就此消失，苍茫天地间，再也找不到。唐太宗很高兴，不时把玩，还搞起了共享书法，吩咐当时的书法名家抄了好多份，在自己的朋友圈流传。

虞世南临本褚遂良临本冯承素摹本是墨迹，定武本是刻本。酒后而成的天下第一三月初三是中国的传统节日——上巳节。据记载，温韬太没文化，竟然把昭陵里字画的装轴金玉给抠下来，把字画扔一边。翻开他的作品集，满满的都是辛酸，一遍又一遍地刺激着他的泪腺。

资深者，临其意态与神韵。后来，此帖被唐朝王羲之头号粉丝唐太宗得到，藏入内府。当然，这个酒简直像兴奋剂一样有如神助的说法，今天已难以考证，王羲之后来真的，重写了二稿三稿乃至N稿，我们也不知道。一纸《兰亭序》的苦闷，人类上下数千载，找不到答案。

有种说法是癸丑上一年是壬子，王羲之本能地写要写壬子，结果突然想起已经过年了，于是把壬涂成了丑，又在上面加上了一个癸。古往今来，无论何等伟大，中流击水的北伐诸将，我来我见我征服的奥古斯都，看似宏大无匹，却同样难以超越人类命数，百年之后，同为尘埃而已。

然而笔锋一转，况修短随化，终期于尽。在东方，东晋殷浩率7万大军北伐前秦，结果大败，士卒死伤无数，北伐彻底失败。

这一篇文章，也由此超越了一篇流水账，导向一场哲学维度的苦闷。这也是《兰亭序》千余年来无论是什么段位、什么年龄的研习者，都可以取一瓢饮的原因所在。其中，冯承素摹本因为卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故又称神龙本。从这些改动痕迹，今天的我们不难想象王羲之当时在现场，眉头一皱、嘴角一抿，刷刷刷改稿子的情形。《兰亭序》是神作，大家实在找不到词夸他了，只好送它一块匾——天下第一行书。正是有血有肉的普通人，最难超越人生的苦楚，最沉浸于无穷无尽的生死悲欢里。

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初学者，学其妍媚与遒劲。《期小女帖》和《二孙女帖》，说明他至少有两个孙女，小小年纪就去世。

他不能超然，寿命有限的苦涩汹涌而来。他们曲水流觞，饮酒赋诗，十分开心。

他们没想到，这一次聚会能成为永恒。尤其在那个年代，人真的很脆弱，动辄撒手而去。唐太宗对《兰亭序》的爱，是死了都要爱，据说临终时留下遗言：吾所欲得《兰亭》，可与我将去。姨妈去世，他写过《姨母帖》。

于是，真迹《兰亭序》被一起葬入昭陵。天气好，空气好，一场春游多快乐。

永远不能超然的王羲之《兰亭序》之伟大，不仅在于书，更在于文。老年者，会心于临文嗟悼……繁花落尽是枯枝，极乐之后是至悲。

即便潇洒如王羲之，他的老年危机一样会来。少年者，模仿其凤翥龙蟠。

这次聚会的光芒之璀璨，让你在各种搜索引擎里打下公元353年，很可能搜不到上面两件大事，但十有八九能看到：永和九年（公元353年），王羲之写下了《兰亭序》。【中华收藏网讯】公元353年，其实是挺惨烈的一年，世界上发生了挺多大事。最后，固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。正像王羲之的先人王衍所说：太上忘情，其下不及情，情之所钟，正在我辈。

千千万万人用生命在热爱的宝贝，一个蠢货就能毁掉。后之视今，亦犹今之视昔。

在西方，君士坦提乌斯二世击败了马格嫩提乌斯，成为唯一的奥古斯都，重新统一了罗马帝国。现在或许能理解，为什么他在写《兰亭序》时，顿感人生之无常、年光之有限，如此想不开。

王羲之也泛起了春愁，人生苦短，多么痛的领悟。王羲之不豁达，可以理解。